Im Jahr 1870 und in den folgenden Jahren verst\u00e4rkte sich der Import europ\u00e4ischer Frauen f\u00fcr die Bordelle von Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n
Damals waren bestimmte Gebiete der Stadt Buenos Aires, die heute absolut zentral liegen, abgelegene und gef\u00e4hrliche Vororte. Denn die ehemalige Ecke Temple (V\u00edamonte) und Suipacha wurde an regnerischen Tagen zu einer unpassierbaren Flussbarriere, da die Durchfahrt von Karren einen H\u00f6henunterschied von mehr als einem halben Meter zwischen Stra\u00dfe und Weg verursachte und Au\u00dferdem verlief dort der alte Kanal des Tercero del Medio, einer der B\u00e4che der Stadt, die in das nahegelegene Ufer des Flusses m\u00fcnden. 1867 sandten die Nachbarn eine Nachricht an die Gemeinde, in der sie die Installation einer Drehbr\u00fccke forderten, \u00e4hnlich diejenige, die in Esmeralda \u00fcber C\u00f3rdoba installiert wurde. Die Kosten betrugen 6.000 Pesos und ihre Dringlichkeit war so gro\u00df, dass sie sich bereit erkl\u00e4rten, mit 4.000 Pesos zusammenzuarbeiten.<\/p>\n\n\n\n
Una vez instalado y dado que en cien metros a la redonda hab\u00eda m\u00e1s de una docena de casas de prostituci\u00f3n, el puente comenz\u00f3 a ser popularmente conocido como \u00abPuente de los suspiros\u00bb
Die Stadt Buenos Aires war ein wichtiges Zentrum dieses alten Handels, der in den wichtigsten L\u00e4ndern Europas, aus denen seine Kaufleute kamen, bekannt war, um in der Stadt zu bleiben oder sich \u00fcber das gesamte Territorium oder die Nachbarl\u00e4nder auszubreiten. Es war eine Tatsache, die keine Regierung ignorierte oder wirksam regulieren konnte.<\/p>\n\n\n\n
Der Kauf und Verkauf europ\u00e4ischer Frauen zur Ausbeutung in den Bordellen von Buenos Aires, der heimliche Handel und die Ankunft dieser jungen Frauen, die sich ihrer Zukunft bewusst waren oder nicht, mit dem sicheren Versprechen verf\u00fchrt wurden, in einer der wohlhabendsten St\u00e4dte zu leben Damals war es f\u00fcr viele eine unersch\u00f6pfliche Einnahmequelle.<\/p>\n\n\n\n
Mitte der 1870er Jahre war Buenos Aires eine gesch\u00e4ftige Stadt mit etwa 200.000 Einwohnern. Bis dahin galt Prostitution als untergeordnetes Problem.
Die Beh\u00f6rde \u00fcbte ihre Macht nach eigenem Ermessen aus, und jede Frau, die einer z\u00fcgellosen Lebensf\u00fchrung verd\u00e4chtigt wurde, konnte inhaftiert oder an die Grenze geschickt werden, um den Bed\u00fcrfnissen der Truppen nachzukommen.
Die stetig zunehmende Einwanderung und die gro\u00dfe Zahl alleinstehender Ausl\u00e4nder, die in die Stadt kamen, machten es unumg\u00e4nglich, nach einem Mittel zur sozialen Kontrolle zu suchen, das gleichzeitig die Entwicklung von Geschlechtskrankheiten eind\u00e4mmte.<\/p>\n\n\n\n
Aus diesem Grund wurde am 5. Januar 1875 die Verordnung \u00fcber die Prostitution erlassen.
Die Kasinos und Cafeterien, in denen Prostitution betrieben wurde und die bis dahin mit Genehmigung des Gemeindepr\u00e4sidenten betrieben wurden, mussten registriert werden, andernfalls w\u00fcrden sie geschlossen.
Die Registrierung beinhaltete eine j\u00e4hrliche Geb\u00fchr von 10.000 Pesos m\/c pro Einrichtung und 100 Pesos m\/c f\u00fcr jede Prostituierte. Viele entschieden sich daf\u00fcr, in den Untergrund zu gehen.<\/p>\n\n\n\n
Die neuen H\u00e4user der Toleranz waren weniger als zwei Blocks von Tempeln, Theatern oder Schulen entfernt (Art. 5).
Ausschlie\u00dflich von Frauen gef\u00fchrt werden (Art. 3).<\/p>\n\n\n\n
Diese Verwalter mussten ein Buch f\u00fchren, in dem die pers\u00f6nlichen Daten der im Haus arbeitenden Frauen festgehalten wurden (Artikel 13).
Mittwochs und samstags untersuchte ein Arzt alle Prostituierten, hielt die Ergebnisse im Buch fest und \u00fcbermittelte einen Teil davon an die Gemeinde. Erkrankte die Prostituierte an Syphilis, musste sie auf Kosten der Wirtin zu Hause behandelt werden und wurde nur in fortgeschrittenen F\u00e4llen ins Krankenhaus \u00fcberwiesen (Artikel 15, 17 und 18).<\/p>\n\n\n\n
Diese Differenzierung zwischen den Stadien der Krankheitsentwicklung und dem Umfang der Behandlung f\u00fchrte dazu, dass viele Frauen auch im Krankheitsfall ihrer Erwerbst\u00e4tigkeit nachgingen. Mit rasanter Geschwindigkeit wurden Frauen, bei denen im Vormonat Geschlechtsgeschw\u00fcre diagnostiziert worden waren, als geheilt entlassen.<\/p>\n\n\n\n
Andere, wie Juana Harr oder Ida Bartac, konnten ihre Dienste nicht anbieten, da sie sowohl in den B\u00fcchern als auch in den medizinischen Berichten als Geschlechtspatientinnen auftraten.
Dies hinderte die erste nicht daran, sich weiter zu prostituieren, bis sie f\u00fcnf Monate nach der Diagnose ihrer Krankheit schwanger wurde, und die zweite davon, dasselbe zu tun, allerdings nachdem sie achtzehn Monate in Folge als Syphilispatientin aufgetreten war.<\/p>\n\n\n\n
Die Vorschriften, die viele M\u00e4ngel aufwiesen und in den meisten F\u00e4llen nicht eingehalten wurden, sahen weiterhin vor, dass Prostituierte \u00fcber 18 Jahre alt sein m\u00fcssen, es sei denn, sie konnten nachweisen, dass sie vor diesem Alter Prostitution betrieben hatten (Art. 9). Dieser Artikel stand im Widerspruch zum B\u00fcrgerlichen Gesetzbuch, das die Vollj\u00e4hrigkeit auf 22 Jahre festlegte.<\/p>\n\n\n\n
Die Inkonsistenz ging so weit, dass ihnen der Sexhandel erlaubt wurde, ihnen aber die M\u00f6glichkeit verwehrt wurde, ohne Zustimmung der Eltern zu heiraten.
Die wei\u00dfen Sklavenh\u00e4ndler (sie wurden aufgrund ihrer Hautfarbe so genannt) und die autorisierten H\u00e4user waren die gr\u00f6\u00dften Nutznie\u00dfer, da fast alle aufgenommenen M\u00fcndel Minderj\u00e4hrige waren. Sie durften weder an der Haust\u00fcr, noch in Fenstern, noch auf Balkonen ausgestellt werden. Sie mussten sich zwei Stunden nach Sonnenuntergang im Haus treffen und ein Foto mit ihren pers\u00f6nlichen Daten und denen des Toleranzhauses, in dem sie arbeiteten, mitbringen (Art. 10). Diese Frauen waren diejenigen, die ihre Freiheiten am st\u00e4rksten unterdr\u00fccken mussten.<\/p>\n\n\n\n
Die Vorschriften, die ihre Eintragung in die Prostitutionsregister erleichterten und vorsahen, hinderten sie daran, das Bordell und das Gewerbe mit der gleichen Leichtigkeit zu verlassen. Gem\u00e4\u00df Artikel 12: \u201eProstituierte, die aufh\u00f6ren, einem Prostitutionshaus anzugeh\u00f6ren, bleiben unter polizeilicher \u00dcberwachung, solange sie ihre Lebensweise nicht \u00e4ndern\u2026\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Wenn sie aus ihrer Haft entkommen w\u00e4ren, w\u00e4re es f\u00fcr sie sehr schwierig gewesen, sich einem anderen Beruf zu widmen, denn zur Verfolgung durch die Polizei musste hinzugef\u00fcgt werden, dass \u201ejeder, der sich wissentlich in sein Privathaus oder Gesch\u00e4ft einl\u00e4sst, als \u2026\u201c Mieter, Gast, Diener oder Arbeiter, jede Frau, die Prostitution betreibt, muss eine Geldstrafe von 1.000 $ m\/o zahlen. Als sachkundig gilt, wer einer Prostituierten erlaubt, drei Tage nach der Verwarnung durch die Beh\u00f6rde in ihrer Wohnung zu bleiben (Art. 24).<\/p>\n\n\n\n
Diese Tatsache, zusammen mit den hohen Patenten und medizinischen Kontrollen, f\u00fchrte dazu, dass argentinische, spanische und italienische Frauen, die bis dahin in den Bordellen der Stadt gearbeitet hatten, ihre Arbeit lieber heimlich in Bars, Zigarettenl\u00e4den und Gasth\u00e4usern fortsetzten und dass Ausl\u00e4nder aus nicht- Lateinamerikanische L\u00e4nder, ob Prostituierte oder nicht in ihrer Heimat, aber naiver, ohne Kenntnis der Gesetze und der Sprache, wurden in H\u00e4user der Toleranz gebracht.<\/p>\n\n\n\n
Bis 1876 gab es 35 konzessionierte Bordelle, in denen 200 Frauen arbeiteten. Die meisten davon befanden sich im Viertel San Nicol\u00e1s, und einige waren sehr luxuri\u00f6s eingerichtet und verf\u00fcgten \u00fcber eine Bar, Tagungsr\u00e4ume und Musiker, die die T\u00e4nze belebten.<\/p>\n\n\n\n
Etwa zur gleichen Zeit begann eine Denunziationskampagne, die die Gemeinde daf\u00fcr kritisierte, dass sie die \u00d6ffnung dieser H\u00e4user in den zentralen Stra\u00dfen zulie\u00df, und gleichzeitig auf die Menschenh\u00e4ndler und ihre Vorgehensweise in Europa aufmerksam machte.<\/p>\n\n\n\n
Im Jahr zuvor (1875) war ein weiterer Antrag mit sehr \u00e4hnlichem Wortlaut ver\u00f6ffentlicht worden, der vom Eigent\u00fcmer des Hauses in der Corrientes Street 509 unterzeichnet war. Darin k\u00fcndigte er sein Pech an: \u201eDa er der Nachbar eines Prostitutionshauses war, das das Haus st\u00f6rte.\u201c Leben in der Nachbarschaft und teilte mit, dass er aufgrund der anhaltenden Skandale, die sich dort ereigneten, gezwungen war, sein Eigentum aufzugeben, um seine Familie vor solch einem katastrophalen Einfluss zu bewahren.
Genau in diesem Haus in Corrientes 506 (heute 1283) wurde Monate sp\u00e4ter eines der ber\u00fchmtesten Bordelle errichtet, sei es wegen des Luxus und der Qualit\u00e4t seiner Frauen oder wegen der brutalen Behandlung, die ihnen zuteil wurde.<\/p>\n\n\n\n
Andere Antr\u00e4ge, die mit h\u00e4rteren Formulierungen und einem antisemitischen Ton ver\u00f6ffentlicht wurden, versuchten erneut, den Vorwurf der Gesellschaft zu erregen.<\/p>\n\n\n\n
Ebenso wurde das Eingreifen des Erzbischofs von Buenos Aires, des Pfarrers der Reformierten Kirche Deutschlands und der Konsularbeh\u00f6rden erbeten, um diesem unmoralischen Handel ein Ende zu setzen. Gleichzeitig tauchten Forderungen auf, die die Schlie\u00dfung von Caf\u00e9s, Casinos und anderen Orten forderten, an denen heimliche Prostitution betrieben wurde.<\/p>\n\n\n\n
In kurzer Zeit kam es zu einem Denunziationskrieg, der deutlich machte, dass es sich um ein Interessenduell zwischen widerspr\u00fcchlichen Gruppen handelte, dem sich einige ehrliche B\u00fcrger anschlossen, die vielleicht in ihrem guten Glauben get\u00e4uscht worden waren.<\/p>\n\n\n\n
In einer ausf\u00fchrlichen Anfrage voller Informationen wurde dokumentiert, wie ein Menschenh\u00e4ndler (Jacobo H\u00f3nig) 600.000 Pesos m\/c investierte, um zwei neue Bordelle zu errichten, eines in Corrientes 506 und eines in Temple 356 Altos.<\/p>\n\n\n\n
Weitere Einrichtungen wurden auch in Libertad 309, Corrientes 509 und Temple 368 gemeldet, den Grundst\u00fccken von Ana Goldemberg, Carlos Rock und Herman Gerber.
Aus einer anderen Anfrage wissen wir, dass \u201eAdolph Honing (sic), wohnhaft in Corrientes 506, im Juni 1875 18 betrogene junge Frauen aus Europa mitbrachte, die er f\u00fcr ihre Arbeit ausbeutete, die er nach sechs Monaten an eine von ihnen, namens JB, verkaufte.\u201c ein gewisser Isidoro Wolf, wohnhaft in Montevideo, im. Summe von 17.000 $.<\/p>\n\n\n\n
Im Dezember desselben Jahres t\u00e4uschte Adolph Weismann sieben Frauen, vier Ungarinnen und drei Deutsche, indem er ihnen sagte, sie w\u00fcrden nach Mailand gehen, und dirigierte sie nach Marseille, von wo er sie nach Montevideo verschiffte.
Dort wurden sie von Adolph Honing erwartet, der die vier sch\u00f6nsten kaufte. Der Rest wurde in Buenos Aires von Herman Gerber gekauft. Es wird gesch\u00e4tzt, dass der Verkauf der Frauen dem Makler 150.0001 TP4T m\/c einbrachte.<\/p>\n\n\n\n
Gerber selbst, wohnhaft in der Temple Street 368, hatte im Juni 1875 zw\u00f6lf Frauen mitgebracht. Zwei waren an einen anderen Gesch\u00e4ftsmann aus Rosario verkauft worden.
Ein anderes namens NW wurde nach f\u00fcnfeinhalb Monaten Aufenthalt in Gerbers Haus f\u00fcr 14.000 Pesos an Isidoro Wolf verkauft, und nach zwei Monaten verkaufte er es f\u00fcr 18.000 Pesos an Carlos Rock mit Wohnsitz in Corrientes 509 weiter.<\/p>\n\n\n\n
Infolge der Behandlung, die sie erhielt, floh NW zusammen mit einer anderen Frau aus dem Haus und sprang vom Dach. Danach wurde das Dach mit einem Eisenzaun umgeben.
Einige dieser Frauen, die aus der Haft entkommen waren, wandten sich an das \u00f6sterreichisch-ungarische Konsulat, um ihre Beschwerden einzureichen, doch dieses \u00e4u\u00dferte, dass es nicht in der Lage sei, einzugreifen.<\/p>\n\n\n\n
Da es noch keine Zivilehe gab, wurde in vielen F\u00e4llen eine religi\u00f6se Ehe zwischen der ausgebeuteten Frau und ihrem Ausbeuter geschlossen, der sie f\u00fcr sich arbeiten lie\u00df oder einen anderen Schurken verkaufte.
Auf diese Weise wurde Frauen daran gehindert, Anspr\u00fcche bei den Konsularbeh\u00f6rden ihres Landes geltend zu machen, da sie durch die Heirat mit einem Ausl\u00e4nder ihre Staatsangeh\u00f6rigkeitsrechte verlieren w\u00fcrden.
Die Bedingungen, unter denen diese Frauen lebten, waren sicherlich unmenschlich. Sie wurden nach Lust und Laune ihrer Ausbeuter gekauft und verkauft.<\/p>\n\n\n\n
Bei ihrer Ankunft mussten sie einen Vertrag unterzeichnen, in dem sie sich bereit erkl\u00e4rten, die Reise, Kleidung, Verpflegung, Unterkunft und alles, was sie erhielten, zu bezahlen.
Die zu zahlenden Preise waren f\u00fcnf- bis zehnmal h\u00f6her als der tats\u00e4chliche Wert, und die Schulden, die sie immer beim Haus hatten, dienten ihnen als weiteres Zur\u00fcckbehaltungsinstrument.
Sie blieben den ganzen Tag eingesperrt, und wenn sie an einem Nachmittag im Monat spazieren gingen, geschah dies unter der Aufsicht der Vermieterin oder eines Vorgesetzten.<\/p>\n\n\n\n
Wer sich weigerte, diese Bedingungen zu akzeptieren, wurde bestraft oder in ein anderes Bordell minderer Qualit\u00e4t im Landesinneren verkauft.
Da sie aus Bauernfamilien stammten, die Vasallentum und sexuellen Br\u00e4uchen unterworfen waren, zu denen in einigen F\u00e4llen voreheliche Beziehungen und Schwangerschaften als Zeichen der Fruchtbarkeit geh\u00f6rten, ist es m\u00f6glich, dass sie den Sexhandel als eine weitere Stufe ihrer bereits ungl\u00fccklichen fr\u00fcheren Erfahrungen akzeptierten.<\/p>\n\n\n\n
Heimliche Prostituierte, die f\u00fcr einen Raufbold arbeiteten, erlitten eine \u00e4hnliche Ausbeutung, mit dem erschwerenden Faktor, dass die sanit\u00e4ren Bedingungen erb\u00e4rmlicher waren und die Kundschaft, die weniger ausgew\u00e4hlt war, viel gr\u00f6\u00dfer war.
Im Jahr 1878 erschien El Puente de los Sighs, eine Zeitung, deren erkl\u00e4rtes Ziel es war, H\u00e4usern ein Ende zu setzen, in denen Prostitution heimlich oder genehmigt praktiziert wurde. Er sparte nicht mit Kritik an der kommunalen Korruption und auch nicht an der Art und Weise, wie es den Raufbolden gelang, Polizeieins\u00e4tze zu umgehen.
In der ersten Ausgabe vom 28. M\u00e4rz 1878 forderten jedoch mehrere Casinobesitzer, die von der Gemeinde geschlossen wurden, weil sie als Orte galten, an denen heimliche Prostitution betrieben wurde, den Polizeichef auf, die Anordnung zu widerrufen und der Gemeinde die Hilfe der \u00f6ffentlichen Gewalt zu verweigern.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n, en una columna aparecida el mismo d\u00eda, se mencionaba la llegada de 12 nuevas mujeres europeas. \u00abConsignadas \u00e1 Pepa la Chata, Libertad 276 y a C\u00e1rmen la gallega de Temple, han llegado conducidas por el Savoie, una docena de esclavas blancas m\u00e1s feas que el mism\u00edsimo doctor Agrelo que tiene cara de chorlito mal embalsamado. Cinco de ellas tiene la Pepa, montadas al aire, es decir, montadas sobre unos tacones m\u00e1s largos que las u\u00f1as de ciertos empleados municipales, y excepto una que no tiene nada de bonita, son horribles las pobrecitas. Siete tiene la Carmen, y no digo a Vds. nada de la fealdad de esas desgraciadas, porque ser\u00eda cosa de echar a correr.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Diese Konzepte schienen eher darauf abzuzielen, potenzielle Kunden von diesen Betrieben abzuschrecken, als die Prostitution zu bek\u00e4mpfen. Die Vierblattausgabe erschien zweimal w\u00f6chentlich. Dort wurden das Vorgehen der Polizei und die Arbeit der Gemeinde kritisiert. Am meisten verbreiteten sich jedoch die Abenteuer einer Gruppe Zuh\u00e4lter, die einige Jahre zuvor in der Stadt angekommen waren.<\/p>\n\n\n\n
Die Gemeinde betrachtete es als ein unmoralisches Produkt, das von anderen Raufbolden geschrieben worden war, die mit dem Ersten konkurrierten. Die Zensurversuche verz\u00f6gerten sich und die Verantwortlichen der Ausgabe reichten beim Obersten Gerichtshof der Provinz Beschwerde ein.<\/p>\n\n\n\n
Es erschien auf Spanisch und wurde von einer Kolumne auf Deutsch begleitet, in der Frauen aufgefordert wurden, ihre Schl\u00e4ger aufzugeben und Hilfe in der Redaktion zu suchen. Kurz darauf fliehen zwei M\u00e4dchen aus dem Haus der Toleranz in Corrientes 509 (heute 1283). Gabriela Kirch, eine 23-j\u00e4hrige Deutsche, und die gleichaltrige Elena Bezembajer konnten entkommen, indem sie mit Laken von der Terrasse sprangen. In der n\u00e4chsten Ausgabe ver\u00f6ffentlichen sie einen Brief, in dem sie andere Frauen ermutigen, dasselbe zu tun. (Der Sachverhalt wird durch den Gemeindearzt und den Beauftragten des \u00a7 5 bescheinigt).<\/p>\n\n\n\n
Weitere Themen waren Zeichnungen sowie das Leben und Werk der f\u00fcnf oder sechs Juden, die sich bis dahin dem wei\u00dfen Sklavenhandel in der Stadt verschrieben hatten.<\/p>\n\n\n\n
Obwohl die Biografien wahr waren und nicht an Details sparten, bedeutete die Verbreitung dieser Geschichten f\u00fcr die damalige Moral einen gr\u00f6\u00dferen Skandal als die blo\u00dfe Existenz der berichteten Fakten.
Schlie\u00dflich entschied der Oberste Gerichtshof, dass die Gemeinde im Rahmen ihrer Befugnisse den Verkauf oder das Erscheinen obsz\u00f6ner Schriften oder Zeichnungen verbieten k\u00f6nne; innerhalb weniger Monate wurde dies verboten und ihre gesamte Kampagne wurde abgelehnt. Die letzte Ausgabe von Bridge of Sighs erschien am 17. Juni 1878.
Es wird mehr als 50 Jahre und Tausende von Verbrechen dauern, bis die Beh\u00f6rden diese neue Form der Sklaverei untersuchen und bestrafen.<\/p>\n\n\n\n
Quelle: Todo Es Historia Magazine Nr. 342 Jahr 1996 \u2013 Teil einer Notiz von: Jos\u00e9 Luis Scarsi<\/p>","protected":false},"featured_media":76195,"template":"","blog-categoria":[43],"class_list":["post-76194","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","blog-categoria-historia-e-historias"],"yoast_head":"\n