{"id":76196,"date":"2022-03-29T09:48:00","date_gmt":"2022-03-29T12:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/argentinaxp.com\/?post_type=blog&#038;p=76196"},"modified":"2022-03-29T09:48:00","modified_gmt":"2022-03-29T12:48:00","slug":"zwi-migdal","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/blog.argxp.com\/es_es\/blog\/zwi-migdal\/","title":{"rendered":"La ZWI MIGDAL, la red de trata de principios de 1900"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los proxenetas, que antes se hac\u00edan llamar el Club de los 40 y, comienzos del siglo XX, fundaron en Avellaneda la Sociedad Israelita de Socorros Mutuos Varsovia, una pantalla para sus actividades il\u00edcitas, pues solo le concedieron la personalidad jur\u00eddica en esa ciudad de la regi\u00f3n metropolitana de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"La Zwi Migdal, la red de trata de principios de 1900\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8XaOWpaeCRs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con la connivencia de las autoridades y de la Polic\u00eda, a quienes sobornaban, los rufianes polacos se hicieron fuertes. Obligados a modificar el nombre de su asociaci\u00f3n por la mala fama que le daba a su pa\u00eds, la rebautizaron como Zwi Migdal, que lleg\u00f3 a contar tras la Primera Guerra Mundial con m\u00e1s de cuatrocientos miembros. A pesar de que las fuentes difieren, controlaron unos dos mil burdeles, por donde llegar\u00edan a pasar cientos y cientos de j\u00f3venes, a quienes captaban en aldeas de su pa\u00eds con promesas de trabajo o, ejerciendo de falsos novios, de matrimonio.<br \/>Su primer presidente, No\u00e9 Trauman lleg\u00f3 al pa\u00eds en 1890. Ten\u00eda 24 a\u00f1os y si bien era polaco, tra\u00eda pasaporte ruso ya que toda la regi\u00f3n se encontraba bajo el domino zarista. La \u00fanica foto que se conoce de \u00e9l, fue tomada por la polic\u00eda 4 a\u00f1os m\u00e1s tarde cuando lo registra como \u201calcahuete\u201d denominaci\u00f3n que se daba a quienes facilitaban el comercio sexual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de finalizar aquel siglo, Trauman ya ten\u00eda su propio prost\u00edbulo y conoc\u00eda las comisar\u00edas porte\u00f1as por haber sido detenido en varias ri\u00f1as callejeras. Eran tiempos donde las diferencias entre grupos antag\u00f3nicos a\u00fan se dirim\u00edan a los golpes. Una de estas bataholas fue registrada por la prensa porte\u00f1a en 1897. Unas 50 personas entre rufianes, sus esposas y las madamas de los comercios, se tomaron a golpes de pu\u00f1o y bastonazos en la esquina de Corrientes y Talcahuano. Entre los implicados hab\u00eda rusos, polacos, rumanos y otra media docena de nacionalidades, pero el factor com\u00fan, adem\u00e1s de la actividad, era la religi\u00f3n. Todos eran jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Mutual ten\u00eda un cementerio en la localidad de Avellaneda, daba ciertos servicios de salud, brindaba otros beneficios y organizaba algunas actividades sociales como hac\u00edan muchas de las entidades de comunidades instaladas en el pa\u00eds. Adem\u00e1s, contaba con una gran sede, en la Avenida C\u00f3rdoba 3280, de 620 metros cuadrados cubiertos en dos plantas, con calefacci\u00f3n y todo el equipamiento moderno para la \u00e9poca, donde funcionaba un templo. Esta era, principalmente, una fachada para que se congregaran cientos de rufianes y trazaran su red de explotaci\u00f3n. Las chicas, las que hab\u00edan llegado enga\u00f1adas y las que sab\u00edan a qu\u00e9 ven\u00edan, no pudieron imaginar por lo que pasar\u00edan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las condiciones de vida eran deplorables. Eran esclavas sexuales. Explotadas, sin cuidados, dedicaban toda su existencia a servir sexualmente a los clientes que atiborraban los prost\u00edbulos.<br \/>El epicentro estaba en Lavalle y Jun\u00edn, en el barrio de Once. All\u00ed los locales se multiplicaban.<br \/>En 1862, se producen des\u00f3rdenes en burdeles donde son detenidos, entre otros, Bartolom\u00e9 Mitre Vedia \u2013hijo del presidente de la naci\u00f3n- y Dominguito, el hijo adoptivo de Sarmiento.<br \/>Que la historia y la (mala) fama de la Zwi Migdal hayan sobrevivido al tiempo no s\u00f3lo tiene que ver con lo extendido de sus actividades. Pese a ser una enorme y establecida asociaci\u00f3n delictiva, la Zwi Migdal no era la \u00fanica ni las m\u00e1s poderosa de las que se dedicaban a la trata de blancas. El impacto medi\u00e1tico de su ca\u00edda, las leyendas que se tejieron con el tiempo y la dosis siempre presente de antisemitismo en la sociedad produjeron el resto.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/pepepe-800x600.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76198\"\/><figcaption><br \/>Aqu\u00ed funcion\u00f3 durante muchos a\u00f1os el bar y restaurante La Robla. Pero anterior a esto, subiendo la escalera del 725 del pasaje, se acced\u00eda al departamento de Sim\u00f3n Brutkievich quien, para fines de 1929, era el presidente de la sociedad de rufianes Zwi Migdal.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El estigma cal\u00f3 en el imaginario popular: los jud\u00edos polacos que recalaron en Buenos Aires desde finales del siglo XIX prostituyeron a sus propias compatriotas. Lo mismo hicieron los franceses, italianos o espa\u00f1oles, aunque el antisemitismo amplific\u00f3 las despreciables pr\u00e1cticas de la mafia jud\u00eda.<br \/>Tampoco ayud\u00f3 el silencio posterior del propio colectivo, quien catalog\u00f3 a sus criminales como impuros. En realidad, el hecho de que los denunciasen y los rechazasen diferencia a esta comunidad de las otras \u2014que integraban a sus conciudadanos\u2014, pese a que luego ese pasado oscuro se convirtiese en un tab\u00fa debido al temor a que la sombra de las actividades delictivas de unos cuantos indeseables se proyectase sobre todos ellos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando fueron expulsados, los rufianes inauguraron una sinagoga y un cementerio, pues les hab\u00edan prohibido ser enterrados en el camposanto hebreo. Gerardo Bra sostiene en el libro La organizaci\u00f3n negra (1982) que, si bien la exclusi\u00f3n de los impuros manifestaba un acto de honestidad del colectivo jud\u00edo, los habr\u00eda reforzado, pues decidieron unirse y organizarse, una tesis rebatida por otros historiadores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una mujer escribi\u00f3 una carta a la asociaci\u00f3n contra la trata y la explotaci\u00f3n sexual Ezrat Nashim: \u00abEstaba en una de las casas de la Migdal. Mi cuerpo ser\u00eda ofrecido al mejor postor. Toda mujer que se iniciaba en la vida era cotizada. Y yo lo fui\u00bb. Sin embargo, durante a\u00f1os las denuncias cayeron en saco roto debido a la corrupci\u00f3n policial. Los tent\u00e1culos de los polacos, una mafia surgida como sociedad de ayuda mutua para protegerse entre ellos, alcanzaban a los encargados de velar por los ciudadanos y se antojaba necesario un comisario incorruptible y un juez que sentase a los criminales en el banquillo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo encontraban oposici\u00f3n entre las instituciones jud\u00edas y entidades como Ezrat Nashim, si bien su labor ha sido cuestionada. D\u00e9bora Aymbinderow sostiene que ten\u00eda una \u00abactitud paternalista y moralista hacia las inmigrantes por las diferencias de clase y de pa\u00eds de origen entre ellas y los fil\u00e1ntropos\u00bb, de modo que interven\u00edan en su vida privada, incluso cuando no hab\u00eda indicios de que la mujer corr\u00eda el riesgo de ser explotada. La prevenci\u00f3n, entend\u00edan, pasaba porque se casasen con un jud\u00edo y encontrasen un \u00abtrabajo honesto\u00bb.<br \/>Por otra parte, la lucha del colectivo logr\u00f3 visibilizar el problema, aunque \u00abparad\u00f3jicamente fue utilizada para reforzar la estigmatizaci\u00f3n de los jud\u00edos\u00bb. As\u00ed, Pedro Katz, director de Di Presse, declaraba al diario Cr\u00edtica que la comunidad jud\u00eda argentina llevaba cuatro d\u00e9cadas luchando para \u00abdestruir y aniquilar a los repugnantes componentes de la sociedad tenebrosa Migdal\u00bb, a quienes calificaba como \u00abgavilla de tratantes\u00bb.<br \/><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76201\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1-1-800x483.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76201\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76203\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/5f632c6dde4cb.r_1600958001206.9-4-731-410.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76203\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76202\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/580ada387763f.r_1600958001093.0-60-800-509.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76202\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76199\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/images.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76199\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76200\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partida-zwi-migdal-800x450.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76200\"\/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De ah\u00ed que en 1906 emprendiese una campa\u00f1a para eliminarlos, pero reconoce que solo logr\u00f3 expulsarlos. \u00abNadie los repudia tanto ni los combate m\u00e1s que la colectividad israelita\u00bb, conclu\u00eda Katz, dejando claro que todas las comunidades ten\u00edan sus redes de trata, m\u00e1s la jud\u00eda fue la \u00fanica que reneg\u00f3 de sus proxenetas.<br \/>Sea como fuere, la trama de los proxenetas \u2014conocidos como cafishos\u2014 topar\u00eda con una mujer que les plantar\u00eda cara. Raquel Liberman denunci\u00f3 a la Zwi Migdal por forzarla a la prostituci\u00f3n, lo que desencadenar\u00eda una investigaci\u00f3n por parte del comisario Julio Alsogaray. De Raquel y su historia ya hemos hablado en esta p\u00e1gina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fruto de sus pesquisas, el juez Manuel Rodr\u00edguez Ocampo dict\u00f3 prisi\u00f3n preventiva para 108 miembros por asociaci\u00f3n il\u00edcita, m\u00e1s pronto saldr\u00edan en libertad por falta de pruebas, excepto tres de ellos. Otros 334 huyeron de la Justicia, por lo que se dict\u00f3 una orden de captura internacional. De poco sirvi\u00f3, aunque la organizaci\u00f3n terminar\u00eda disolvi\u00e9ndose.<br \/>Nora Glickman, en el libro The Jewish White Slave Trade and the Untold Story of Raquel Liberman (2000), relata que la redada en la sede de la mafia polaca y el cierre de decenas de prost\u00edbulos tuvo lugar en 1930 tras el golpe de Estado del teniente general Jos\u00e9 F\u00e9lix Uriburu. La operaci\u00f3n ocup\u00f3 las portadas de los peri\u00f3dicos y, como resultado de su \u00abvaliente acci\u00f3n\u00bb, publicaron listas detalladas de los nombres de los traficantes y madamas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cementerio de impuros en Avellaneda es una rareza poco vista en todo el mundo y el primero que tuvieron los jud\u00edos en Buenos Aires, administrado en la actualidad por la Asociaci\u00f3n Comunidad Israelita Latina y sellado, para as\u00ed evitar que sea mirado y calificado como prueba viviente de la explotaci\u00f3n humana.<br \/>En 1907, bajo la presidencia de Trauman, la Zwi Migdal compra una nueva fracci\u00f3n de tierras frente al cementerio municipal de Avellaneda. Este sector es el que a\u00fan se mantiene en pie y ha dado origen a varias leyendas urbanas. Si estos hombres y sus esposas, se caracterizaban en vida por hacer ostentaci\u00f3n de su poder econ\u00f3mico con una exposici\u00f3n casi obscena de joyas, pieles y perfumes importados; al momento de su muerte, los rufianes decidieron alterar la milenaria tradici\u00f3n de mesura y uniformidad de las sepulturas jud\u00edas, con el emplazamiento de costosos y grandilocuentes monumentos funerarios.<br \/>La superficie del lugar, hace suponer que habr\u00eda albergado no menos de 700 sepulturas. Los registros originales, aunque incompletos, nos hablan de due\u00f1os de casas de prostituci\u00f3n, sus esposas y las madamas de sus locales; pero tambi\u00e9n, ni\u00f1os de corta edad, j\u00f3venes estudiantes y cuentapropistas. Son pocas las mujeres explotadas que fueron sepultadas all\u00ed. De las miles de j\u00f3venes que, enga\u00f1adas o expulsadas por la miseria en Europa, terminaron en los prost\u00edbulos porte\u00f1os, no quedaron rastros. Desaparecieron para siempre luego de ser traficadas, usadas y descartadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quedan planteados como en cualquier historia leyendas, hip\u00f3tesis, fantasmas, macabros recuerdos por un lado y rom\u00e1nticos por el otro. Supuestas teor\u00edas de conspiraci\u00f3n que no dejan de lado el sometimiento de las pobres mujeres reci\u00e9n llegadas, el intento de ocultamiento de esos mismos recuerdos que ojal\u00e1 alg\u00fan d\u00eda puedan ser clarificados en beneficio de la historia y de la reivindicaci\u00f3n de las pobres emigrantes, enga\u00f1adas, abusadas, discriminadas y explotadas. Honrar la memoria de todas las mujeres v\u00edctimas de violencia sexual, no solo es un compromiso piadoso, es un abordaje impostergable en la actualidad, para conocer m\u00e1s sobre nuestra historia y terminar con las redes de trata que, al d\u00eda de hoy, se siguen manejando con las mismas pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recopilaci\u00f3n de textos de:El arc\u00f3n de la historia; Nora Glickman, \u201cThe Jewish White Slave Trade and the Untold Story of Raquel Liberman (2000)\u201d; Jos\u00e9 Luis Scarsi, \u201cTmeiim: los jud\u00edos impuros\u201d; Todo es historia.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":76204,"template":"","blog-categoria":[43],"class_list":["post-76196","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","blog-categoria-historia-e-historias"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La ZWI MIGDAL, la red de trata de 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