{"id":76196,"date":"2022-03-29T09:48:00","date_gmt":"2022-03-29T12:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/argentinaxp.com\/?post_type=blog&#038;p=76196"},"modified":"2022-03-29T09:48:00","modified_gmt":"2022-03-29T12:48:00","slug":"zwi-migdal","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/blog.argxp.com\/pt\/blog\/zwi-migdal\/","title":{"rendered":"O ZWI MIGDAL, a rede de tr\u00e1fico do in\u00edcio dos anos 1900"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Os proxenetas, que se autodenominavam o Clube dos anos 40 e, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, fundaram em Avellaneda a Sociedad Israelita de Socorros Mutuos Varsovia, um anteparo para suas atividades ilegais, pois s\u00f3 lhes concediam legalidade naquele cidade da regi\u00e3o metropolitana de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"O Zwi Migdal, a rede de tr\u00e1fico do in\u00edcio dos anos 1900\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8XaOWpaeCRs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Com a coniv\u00eancia das autoridades e da Pol\u00edcia, a quem subornaram, os rufi\u00f5es polacos tornaram-se fortes. For\u00e7ados a mudar o nome de sua associa\u00e7\u00e3o devido \u00e0 m\u00e1 reputa\u00e7\u00e3o que dava ao seu pa\u00eds, passaram a cham\u00e1-la de Zwi Migdal, que passou a ter mais de quatrocentos associados ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial. Apesar de as fontes diferirem, controlavam cerca de dois mil bord\u00e9is, por onde passariam centenas e centenas de jovens, que recrutavam em aldeias do seu pa\u00eds com promessas de trabalho ou, agindo como falsos namorados, de casamento.<br \/>Seu primeiro presidente, No\u00e9 Trauman, chegou ao pa\u00eds em 1890. Ele tinha 24 anos e, embora fosse polon\u00eas, tinha passaporte russo, pois toda a regi\u00e3o estava sob dom\u00ednio czarista. A \u00fanica foto dele conhecida foi tirada pela pol\u00edcia 4 anos depois, quando o registraram como &quot;cafet\u00e3o&quot;, nome dado a quem facilitava o com\u00e9rcio sexual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes do final daquele s\u00e9culo, Trauman j\u00e1 tinha seu pr\u00f3prio bordel e conhecia as delegacias de Buenos Aires por ter sido preso em v\u00e1rias brigas de rua. Eram tempos em que as diferen\u00e7as entre grupos antag\u00f4nicos ainda eram resolvidas a golpes. Uma dessas raquetes foi registrada pela imprensa de Buenos Aires em 1897. Cerca de 50 pessoas, entre rufi\u00f5es, suas esposas e donas de lojas, lutaram com socos e golpes de pau na esquina das ruas Corrientes e Talcahuano. Entre os envolvidos estavam russos, poloneses, romenos e meia d\u00fazia de outras nacionalidades, mas o fator comum, al\u00e9m da atividade, era a religi\u00e3o. Eram todos judeus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Mutual tinha um cemit\u00e9rio na cidade de Avellaneda, oferecia alguns servi\u00e7os de sa\u00fade, oferecia outros benef\u00edcios e organizava algumas atividades sociais, assim como muitas das entidades comunit\u00e1rias estabelecidas no pa\u00eds. Al\u00e9m disso, contava com uma ampla sede, na Avenida C\u00f3rdoba 3280, com 620 metros quadrados cobertos em dois pavimentos, com calefa\u00e7\u00e3o e todos os equipamentos modernos para a \u00e9poca, onde funcionava um templo. Esta foi principalmente uma fachada para centenas de rufi\u00f5es montarem e montarem sua rede de explora\u00e7\u00e3o. As meninas, as que chegaram enganadas e as que sabiam para o que vinham, n\u00e3o imaginavam o que iriam passar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As condi\u00e7\u00f5es de vida eram deplor\u00e1veis. Eles eram escravos sexuais. Explorados, negligenciados, eles dedicaram toda a sua exist\u00eancia a servir sexualmente os clientes que lotavam os bord\u00e9is.<br \/>O epicentro foi em Lavalle e Jun\u00edn, no bairro Once. L\u00e1 os locais se multiplicaram.<br \/>Em 1862, ocorreram tumultos em bord\u00e9is onde foram presos Bartolom\u00e9 Mitre Vedia -filho do presidente da na\u00e7\u00e3o- e Dominguito, filho adotivo de Sarmiento, entre outros.<br \/>O fato de a hist\u00f3ria e a (m\u00e1) reputa\u00e7\u00e3o do Zwi Migdal terem sobrevivido ao tempo n\u00e3o tem apenas a ver com a extens\u00e3o de suas atividades. Apesar de ser uma associa\u00e7\u00e3o criminosa enorme e estabelecida, o Zwi Migdal n\u00e3o era o \u00fanico ou o mais poderoso daqueles dedicados ao tr\u00e1fico de escravos brancos. O impacto de sua queda na m\u00eddia, as lendas que foram tecidas ao longo do tempo e a sempre presente dose de anti-semitismo na sociedade produziram o resto.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/pepepe-800x600.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76198\"\/><figcaption><br \/>O bar e restaurante La Robla funcionou aqui por muitos anos. Mas antes disso, subindo as escadas do corredor 725, acede-se ao apartamento de Sim\u00f3n Brutkievich que, no final de 1929, era o presidente da sociedade de rufi\u00f5es Zwi Migdal.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O estigma permeava o imagin\u00e1rio popular: os judeus poloneses que se instalaram em Buenos Aires desde o final do s\u00e9culo XIX prostitu\u00edam seus pr\u00f3prios compatriotas. Os franceses, italianos e espanh\u00f3is fizeram o mesmo, embora o anti-semitismo amplificasse as pr\u00e1ticas desprez\u00edveis da m\u00e1fia judaica.<br \/>O sil\u00eancio subsequente do pr\u00f3prio grupo tamb\u00e9m n\u00e3o ajudou, pois classificou seus criminosos como impuros. Na verdade, o fato de terem sido denunciados e rejeitados diferencia esta comunidade das demais \u2014que constitu\u00edam seus concidad\u00e3os\u2014, embora mais tarde esse passado sombrio tenha se tornado um tabu pelo medo de que a sombra das atividades criminosas de um poucos indesej\u00e1veis foi projetado em todos eles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ao serem expulsos, os rufi\u00f5es inauguraram uma sinagoga e um cemit\u00e9rio, pois haviam sido proibidos de serem enterrados no cemit\u00e9rio hebreu. Gerardo Bra argumenta no livro La organizaci\u00f3n negra (1982) que, embora a exclus\u00e3o dos impuros tenha manifestado um ato de honestidade da coletividade judaica, ela os teria fortalecido, pois decidiram se unir e se organizar, tese refutada por outros historiadores .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una mujer escribi\u00f3 una carta a la asociaci\u00f3n contra la trata y la explotaci\u00f3n sexual Ezrat Nashim: \u00abEstaba en una de las casas de la Migdal. Mi cuerpo ser\u00eda ofrecido al mejor postor. Toda mujer que se iniciaba en la vida era cotizada. Y yo lo fui\u00bb. Sin embargo, durante a\u00f1os las denuncias cayeron en saco roto debido a la corrupci\u00f3n policial. Los tent\u00e1culos de los polacos, una mafia surgida como sociedad de ayuda mutua para protegerse entre ellos, alcanzaban a los encargados de velar por los ciudadanos y se antojaba necesario un comisario incorruptible y un juez que sentase a los criminales en el banquillo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo encontraban oposici\u00f3n entre las instituciones jud\u00edas y entidades como Ezrat Nashim, si bien su labor ha sido cuestionada. D\u00e9bora Aymbinderow sostiene que ten\u00eda una \u00abactitud paternalista y moralista hacia las inmigrantes por las diferencias de clase y de pa\u00eds de origen entre ellas y los fil\u00e1ntropos\u00bb, de modo que interven\u00edan en su vida privada, incluso cuando no hab\u00eda indicios de que la mujer corr\u00eda el riesgo de ser explotada. La prevenci\u00f3n, entend\u00edan, pasaba porque se casasen con un jud\u00edo y encontrasen un \u00abtrabajo honesto\u00bb.<br \/>Por otra parte, la lucha del colectivo logr\u00f3 visibilizar el problema, aunque \u00abparad\u00f3jicamente fue utilizada para reforzar la estigmatizaci\u00f3n de los jud\u00edos\u00bb. As\u00ed, Pedro Katz, director de Di Presse, declaraba al diario Cr\u00edtica que la comunidad jud\u00eda argentina llevaba cuatro d\u00e9cadas luchando para \u00abdestruir y aniquilar a los repugnantes componentes de la sociedad tenebrosa Migdal\u00bb, a quienes calificaba como \u00abgavilla de tratantes\u00bb.<br \/><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76201\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1-1-800x483.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76201\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76203\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/5f632c6dde4cb.r_1600958001206.9-4-731-410.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76203\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76202\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/580ada387763f.r_1600958001093.0-60-800-509.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76202\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76199\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/images.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76199\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" data-id=\"76200\" src=\"https:\/\/blog.argxp.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/partida-zwi-migdal-800x450.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-76200\"\/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De ah\u00ed que en 1906 emprendiese una campa\u00f1a para eliminarlos, pero reconoce que solo logr\u00f3 expulsarlos. \u00abNadie los repudia tanto ni los combate m\u00e1s que la colectividad israelita\u00bb, conclu\u00eda Katz, dejando claro que todas las comunidades ten\u00edan sus redes de trata, m\u00e1s la jud\u00eda fue la \u00fanica que reneg\u00f3 de sus proxenetas.<br \/>Seja como for, a trama dos cafet\u00f5es \u2014conhecidos como cafishos\u2014 esbarraria em uma mulher que os enfrentaria. Raquel Liberman denunciou Zwi Migdal por for\u00e7\u00e1-la \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o, o que desencadearia uma investiga\u00e7\u00e3o do comiss\u00e1rio Julio Alsogaray. J\u00e1 falamos sobre Raquel e sua hist\u00f3ria nesta p\u00e1gina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como resultado de suas investiga\u00e7\u00f5es, o juiz Manuel Rodr\u00edguez Ocampo ordenou a pris\u00e3o preventiva de 108 membros por associa\u00e7\u00e3o il\u00edcita, mas logo seriam liberados por falta de provas, com exce\u00e7\u00e3o de tr\u00eas deles. Outros 334 fugiram da Justi\u00e7a, para a qual foi expedido um mandado de pris\u00e3o internacional. De pouco serviu, embora a organiza\u00e7\u00e3o acabasse por se dissolver.<br \/>Nora Glickman, en el libro The Jewish White Slave Trade and the Untold Story of Raquel Liberman (2000), relata que la redada en la sede de la mafia polaca y el cierre de decenas de prost\u00edbulos tuvo lugar en 1930 tras el golpe de Estado del teniente general Jos\u00e9 F\u00e9lix Uriburu. La operaci\u00f3n ocup\u00f3 las portadas de los peri\u00f3dicos y, como resultado de su \u00abvaliente acci\u00f3n\u00bb, publicaron listas detalladas de los nombres de los traficantes y madamas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O cemit\u00e9rio impuro de Avellaneda \u00e9 uma raridade raramente vista no mundo e a primeira que os judeus tiveram em Buenos Aires, atualmente administrado pela Asociaci\u00f3n Comunidad Israelita Latina e lacrado, para evitar que seja olhado e classificado como prova viva. explora\u00e7\u00e3o humana.<br \/>Em 1907, sob a presid\u00eancia de Trauman, o Zwi Migdal comprou uma nova fra\u00e7\u00e3o de terreno em frente ao cemit\u00e9rio municipal de Avellaneda. Este setor \u00e9 o que ainda est\u00e1 de p\u00e9 e deu origem a v\u00e1rias lendas urbanas. Se esses homens e suas esposas se caracterizavam em vida por ostentar seu poder econ\u00f4mico com uma exibi\u00e7\u00e3o quase obscena de joias, peles e perfumes importados; No momento de sua morte, os rufi\u00f5es decidiram alterar a antiga tradi\u00e7\u00e3o de medida e uniformidade dos enterros judaicos, com a coloca\u00e7\u00e3o de caros e grandiosos monumentos funer\u00e1rios.<br \/>A superf\u00edcie do local sugere que teria abrigado nada menos que 700 sepulturas. Os registos originais, embora incompletos, falam-nos dos donos das casas de prostitui\u00e7\u00e3o, das suas esposas e das senhoras dos seus estabelecimentos; mas tamb\u00e9m crian\u00e7as pequenas, jovens estudantes e aut\u00f4nomos. Poucas s\u00e3o as mulheres exploradas que ali foram enterradas. Dos milhares de jovens que, enganados ou expulsos pela mis\u00e9ria da Europa, foram parar nos bord\u00e9is de Buenos Aires, n\u00e3o restaram vest\u00edgios. Eles desapareceram para sempre depois de serem traficados, usados e descartados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lendas, hip\u00f3teses, fantasmas, mem\u00f3rias macabras por um lado e mem\u00f3rias rom\u00e2nticas por outro s\u00e3o levantadas como em qualquer hist\u00f3ria. Supostas teorias da conspira\u00e7\u00e3o que n\u00e3o deixam de lado a subjuga\u00e7\u00e3o das pobres mulheres rec\u00e9m-chegadas, a tentativa de esconder essas mesmas mem\u00f3rias que esperamos um dia serem esclarecidas em benef\u00edcio da hist\u00f3ria e a reivindica\u00e7\u00e3o dos imigrantes pobres, enganados, abusados, discriminados. e explorado. Honrar a mem\u00f3ria de todas as mulheres v\u00edtimas de viol\u00eancia sexual n\u00e3o \u00e9 apenas um compromisso piedoso, \u00e9 uma abordagem que n\u00e3o pode ser adiada hoje, para conhecer mais sobre nossa hist\u00f3ria e acabar com as redes de tr\u00e1fico que, at\u00e9 hoje, continuam sendo gerenciadas. as mesmas pr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Compila\u00e7\u00e3o de textos de: O ba\u00fa da hist\u00f3ria; Nora Glickman, \u201cO com\u00e9rcio judeu de escravos brancos e a hist\u00f3ria n\u00e3o contada de Raquel Liberman (2000)\u201d; Jos\u00e9 Luis Scarsi, &quot;Tmeiim: os judeus impuros&quot;; Tudo \u00e9 hist\u00f3ria.<\/p>","protected":false},"featured_media":76204,"template":"","blog-categoria":[43],"class_list":["post-76196","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","blog-categoria-historia-e-historias"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - 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