Raquel Liberman : Histoire d'une femme qui était un symbole de la lutte contre la traite

Rachel Libermann elle mourut en 1935. Le cancer de la thyroïde l'avait consumée. Il ne parlait plus. L'agonie fut courte mais très douloureuse. Avant de tomber malade, son apparence n'était pas bonne non plus. Il avait 35 ans, mais semblait être dans la cinquantaine. C'était une personne épuisée et brisée. Avec un passé qui ne l'a pas abandonnée, avec une douleur perpétuelle qui la traverse. Cependant, c'était une femme tranquille. Il s'était battu, il n'avait pas baissé les bras malgré les circonstances défavorables et il avait gagné. Contre toute attente.

Ruchla Laja Liberman Il est né le 10 juillet 1900 à Berdichev, l'actuelle Ukraine. Enfant, elle a émigré avec ses parents à Varsovie, où elle a passé plus des deux tiers de sa courte vie. En 1919, elle épousa Iaacov Ferber et l'année suivante, ils eurent leur premier fils, Joshué. En 1921, alors qu'elle était enceinte de son deuxième enfant, son mari a immigré en Argentine à la recherche de travail. Mais ses dernières années (et le nom qu'il a adopté pendant celles-ci) sont ce qui lui a donné l'immortalité. Son destin était de passer inaperçue, d'être soumise, une victime de plus, comme tant d'autres. Mais elle a refusé, s'est révoltée. Et avec un courage peu commun, il a tenu tête à ses exploiteurs.

Il a inspiré -avec de nombreuses licences historiques- le personnage incarné par Eugenia La China Suárez en Argentine, terre d'amour et de vengeance.
Au début du siècle dernier, la vie en Pologne était très dure. Faim, besoins et pogroms. Pour les jeunes juifs, toute sortie semblait tentante, toute autre destination dans le monde offrait illusion.

Ruchla como tantas otras jóvenes polacas judías partió hacia Argentina buscando un futuro mejor, escapar a la miseria. Pero su historia no es igual a la de las demás. «La Polaca» emigró a la Argentina en 1922 junto a dos pequeños hijos -Josué de dos años y Moisés de meses- para reunirse con su esposo, que la esperaba en la localidad bonaerense de Tapalqué. Elke, la cuñada de «la Polaca», era la madama de un burdel. «No se sabe si Raquel sabía de esto antes de llegar al país o si creía que iba a trabajar ayudando a su marido, que era sastre, pero nunca había conseguido trabajo y vivía de su hermana.”

Peu de temps après la tuberculose a causé la mort de Iaacov. Ruchla, qui en arrivant en Argentine adopta le nom de Rachel Libermann, (les noms des immigrés étaient espagnols) a confié ses enfants à des gens de Tapalqué et s'est installée à Buenos Aires prête à gagner sa vie. La prostitution, marque de l'époque, était une voie presque incontournable.
Les Ruffians se sont déplacés dans tout Buenos Aires. Ils étaient de toutes origines. Italiens, Espagnols, Français, Juifs. L'organisation qui a acquis le plus de renommée au fil du temps était le Zwi Migdal, d'origine juive polonaise.

Rachel Libermann il travailla plusieurs années dans les bordels du Zwi Migdal. Son accord était meilleur que le reste des filles. Il a gardé un pourcentage plus élevé. Ainsi, il put bientôt acheter sa liberté à $1.500.

Il a continué à pratiquer seul. Elle épouse José Korn, considéré par beaucoup comme un envoyé du Zwi Migdal pour la faire retomber entre leurs griffes. Personne ne parvient à se libérer facilement de ces associations mafieuses. Cet homme a arnaqué Raquel. Il a acquis une maison à son nom avec 60 000 pesos d'elle, dans une manœuvre frauduleuse. Korn a installé dans cette maison, comment pourrait-il en être autrement, un bordel. Raquel s'est retrouvée, une fois de plus, sans rien. Et sa quête de justice a commencé.

La chute de cet emporium de prostitution, qui rapportait des millions par an, a commencé par cette petite arnaque que le trentenaire fêlé a décidé de ne pas pardonner. L'ambition et l'impunité ont fait perdre le Zwi Migdal. Il est tombé sur une femme déterminée lasse du harcèlement, un commissaire de principe et un juge qui ne sont pas tombés dans la tentation de la vénalité.

Raquel a connu le même sort que les autres filles polonaises : abandonner sa jeunesse aux voyous et aux clients, vieillir prématurément, s'ennuyer de la vie et être remplacée par une plus jeune, peut-être à peine cinq ans plus jeune qu'elle, mais sans l'usure évidente et larme. , sans le rictus de la défaite ciselé sur son visage, sans les marques de l'exploitation sillonnant son corps.

La femme a réclamé son argent. Cet argent était son indépendance. Le paradoxe est qu'elle a réussi à mettre fin à l'organisation des voyous et a voulu, avec ses économies, devenir elle-même madame. Ils n'ont pas entendu leurs demandes. Ni son ex-mari Korn ni les directeurs du Zwi Migdal chez qui elle s'est rendue. Puis elle a dénoncé l'arnaque, mais personne ne croyait que la justice l'écouterait. Qui prêterait attention à une prostituée polonaise ? Quel genre d'enquête n'ont-ils pas pu arrêter avec des pots-de-vin opportuns ?
Le commissaire Julio Alsogaray, moraliste et réputé incorruptible, a écouté Raquel et a commencé à bouger : il était derrière l'organisation depuis des années et s'est toujours heurté au mur du silence et de la complicité. Avec noblesse, Alsogaray a averti Raquel des risques de ratifier ses dénonciations. Raquel a choisi de passer à autre chose. Elle a trouvé un écho chez un juge honnête, le magistrat Manuel Rodríguez Ocampo.

Pour que la plainte prospère, Raquel a menti sur son origine. Il voulait protéger ses enfants. Il a juste suivi le scénario de la légende. Elle a dit qu'elle avait voyagé séduite par une demande en mariage trompeuse et que lorsqu'elle a débarqué au port, elle a été kidnappée et forcée à se prostituer.

Como escribió Jorge Luis Borges sobre su Emma Zunz: «La historia era increíble, en efecto, pero se impuso a todos, porque sustancialmente era cierta. Verdadero era el tono, verdadero el pudor, verdadero el odio. Verdadero también era el ultraje que había padecido; solo eran falsas las circunstancias, la hora y uno o dos nombres propios.»

Raquel, que comenzó solo reclamando su deuda, terminó denunciando y describiendo el funcionamiento de la red criminal. La Zwi Migdal no pudo resistir el embate. El juez ordenó 108 detenciones. La justicia de aquella época -en las vísperas de la llamada «década infame»-, a través de la Cámara de Apelaciones, finalmente dejó bajo el régimen de prisión preventiva a solamente tres miembros secundarios de la organización. Todos los demás, fueron liberados. Pero las circunstancias hicieron que el emporio de los rufianes fuera demolido.

L'opinion publique devient plus moralisatrice (en 1936 la prostitution est interdite : Raquel ne le voit jamais, elle est morte l'année précédente). L'impact des nouvelles et le sensationnalisme lui ont donné un grand impact et le facteur antisémite a également joué un rôle. Des réseaux de prostitution plus importants et plus établis ont été contournés parce qu'ils appartenaient à d'autres communautés.
Avec sa plainte, Raquel avait provoqué la chute du Zwi Migdal. C'était une conséquence involontaire. Pendant des années, l'histoire du voyage, du mariage frauduleux, de l'escroquerie à sa crédulité, s'est répétée.

À un moment donné, Raquel a rejoint ses enfants et a vécu encore quelques années à Buenos Aires. On dit qu'il voulait obtenir un passeport pour retourner à Varsovie, mais le voyage en Pologne n'a jamais eu lieu. Quelques mois plus tard, le 7 avril 1935, elle est admise à l'hôpital Cosme Argerich où elle décède.
Treize ans s'étaient écoulés depuis cette arrivée à Buenos Aires. Si ce retour à Varsovie n'avait pas échoué, José et Moisés seraient tombés dans les griffes du nazisme qui survolait déjà l'Allemagne et surtout la Pologne.

Les enfants n'avaient que quelques photographies de leur mère, dans lesquelles elle était heureuse.
Cette femme qui a échappé à la pauvreté en Pologne et a voyagé avec espoir en Argentine, à la recherche d'une opportunité, a trouvé ici la mort, la douleur, les abus et l'exploitation. Pourtant, à sa manière, seule, contre toute une époque, elle a été encouragée à se battre, à se battre pour ce qui lui appartenait. C'est son héritage, bien qu'il n'ait malheureusement pas découvert la loi nationale sur la prophylaxie dont il était la semence.

En 2015, cuando se cumplieron 80 años de su muerte, colocaron una placa en su honor en el cementerio de Avellaneda. Durante la Década Infame se decía que ese era «el lugar para enterrar prostitutas y proxenetas». No se sabe dónde está su tumba porque los libros de las parcelas están en Israel. Pero sí que está junto a Iacoov.

Su historia de valentía trascendió en el tiempo. Se escribieron otros libros sobre la Polaca. La Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la ciudad de Buenos Aires entrega cada año el «Prix Raquel Liberman» a todas las personas y organizaciones no gubernamentales comprometidas con la protección y/o promoción de los derechos de las mujeres sobrevivientes de situaciones de violencia», según dice la página oficial de la Ciudad.

Un projet présenté devant l'Assemblée législative de Buenos Aires demande que le nom de Rachel Libermann a la estación Callao de la línea D. La autora del proyecto, la legisladora de UCR-Evolución Patricia Vischi dijo que «nos pareció muy importante que fuera esta estación del subte D porque la vida de Rachel Libermann se desarrolló en esta zona, donde ella fue victimizada, pero también donde, cuando pudo recuperarse, pudo poner un comercio con mucho sacrificio para criar a sus hijos».

Compilation de textes de : Infobae, La Nación. Avec les journalistes, Chercheur à la Bibliothèque nationale José Luis Scarsi. Myrtha Schalom dans son livre La Polaca a démoli toutes ces légendes avec un formidable travail de recherche.