Raquel Liberman: História de uma mulher que foi símbolo da luta contra o tráfico

Rachel Liberman ela morreu em 1935. O câncer de tireoide a consumiu. Ele não falou mais. A agonia foi curta, mas muito dolorosa. Antes de adoecer, sua aparência também não era boa. Ele tinha 35 anos, mas parecia estar na casa dos cinquenta. Ele era uma pessoa desgastada e quebrada. Com um passado que não a abandonou, com uma dor perpétua atravessando-a. No entanto, ela era uma mulher quieta. Lutou, não desistiu apesar das circunstâncias adversas e venceu. Contra todas as probabilidades.

Ruchla Laja Liberman Ele nasceu em 10 de julho de 1900 em Berdichev, atual Ucrânia. Quando criança, ela emigrou com seus pais para Varsóvia, onde passou mais de dois terços de sua curta vida. Em 1919 ela se casou com Iaacov Ferber e no ano seguinte tiveram seu primeiro filho, Joshué. Em 1921, quando ela estava grávida de seu segundo filho, seu marido imigrou para a Argentina em busca de trabalho. Mas seus últimos anos (e o nome que adotou durante eles) foram os que lhe deram a imortalidade. Seu destino era passar despercebido, ser subjugado, mais uma vítima, como tantos milhares de outras. Mas ela recusou, rebelou-se. E com coragem incomum, ele enfrentou seus exploradores.

Inspirou -com muitas licenças históricas- a personagem interpretada por Eugenia La China Suárez na Argentina, terra de amor e vingança.
No início do século passado, a vida na Polônia era muito difícil. Fome, necessidades e pogroms. Para os jovens judeus, qualquer saída parecia tentadora, qualquer outro destino no mundo oferecia ilusão.

Ruchla como tantas otras jóvenes polacas judías partió hacia Argentina buscando un futuro mejor, escapar a la miseria. Pero su historia no es igual a la de las demás. «La Polaca» emigró a la Argentina en 1922 junto a dos pequeños hijos -Josué de dos años y Moisés de meses- para reunirse con su esposo, que la esperaba en la localidad bonaerense de Tapalqué. Elke, la cuñada de «la Polaca», era la madama de un burdel. «No se sabe si Raquel sabía de esto antes de llegar al país o si creía que iba a trabajar ayudando a su marido, que era sastre, pero nunca había conseguido trabajo y vivía de su hermana.”

Pouco depois, a tuberculose causou a morte de Iaacov. Ruchla, que ao chegar na Argentina adotou o nome de Rachel Liberman, (os nomes dos imigrantes eram espanhóis) deixou os filhos aos cuidados de tapalqué e se estabeleceu em Buenos Aires pronta para ganhar a vida. A prostituição, uma marca da época, era um caminho quase impossível de evitar.
Rufiões se moviam por Buenos Aires. Eles eram de todas as origens. Italianos, espanhóis, franceses, judeus. A organização que com o tempo ganhou mais fama foi a Zwi Migdal, de origem judaica polonesa.

Rachel Liberman trabalhou vários anos nos bordéis do Zwi Migdal. Sua concordância foi melhor do que o resto das meninas. Ele manteve uma porcentagem maior. Assim, ele logo conseguiu comprar sua liberdade em $1.500.

Ele continuou a praticar por conta própria. Ela se casou com José Korn, considerado por muitos um enviado do Zwi Migdal para fazê-la cair novamente em suas garras. Ninguém consegue se livrar facilmente dessas associações mafiosas. Este homem enganou Raquel. Ele adquiriu uma casa em seu nome com 60.000 pesos dela, em uma manobra fraudulenta. Korn instalou naquela casa, como não poderia deixar de ser, um bordel. Raquel ficou, mais uma vez, sem nada. E sua busca por justiça começou.

A ruína daquele empório de prostituição, que faturava milhões por ano, começou nessa pequena trapaça que o rachado trintão decidiu não perdoar. Ambição e impunidade perderam o Zwi Migdal. Ele se deparou com uma mulher determinada e cansada de assédio, uma comissária de princípios e uma juíza que não caiu na tentação da venalidade.

Raquel teve o mesmo destino das outras garotas polonesas: entregar sua juventude a rufiões e clientes, envelhecer prematuramente, entediar-se com a vida e ser substituída por uma mais nova, talvez apenas cinco anos mais nova que ela, mas sem o desgaste óbvio. e lágrima., sem o ricto de derrota cinzelado em seu rosto, sem as marcas de exploração sulcando seu corpo.

A mulher reivindicou seu dinheiro. Esse dinheiro era a sua independência. O paradoxo é que ela conseguiu acabar com a organização dos rufiões e quis, com suas economias, tornar-se madame. Eles não ouviram seus pedidos. Nem seu ex-marido Korn nem os diretores do Zwi Migdal a quem ela foi. Em seguida, ela denunciou o golpe, mas ninguém acreditou que a Justiça iria ouvi-la. Quem prestaria atenção a uma prostituta polonesa? Que tipo de investigação eles não poderiam parar com alguns subornos oportunos?
O comissário Julio Alsogaray, moralista e com fama de incorruptível, ouviu Raquel e começou a se mexer: ele estava por trás da organização há anos e sempre esbarrou no muro do silêncio e da cumplicidade. Com nobreza, Alsogaray advertiu Raquel dos riscos de ratificar suas denúncias. Raquel escolheu seguir em frente. Encontrou eco em um juiz honesto, o magistrado Manuel Rodríguez Ocampo.

Para que a denúncia prosperasse, Raquel mentiu sobre sua origem. Ele queria proteger seus filhos. Ele apenas seguiu o roteiro da lenda. Ela disse que viajou seduzida por uma proposta de casamento enganosa e que ao desembarcar no porto foi sequestrada e forçada a se prostituir.

Como escribió Jorge Luis Borges sobre su Emma Zunz: «La historia era increíble, en efecto, pero se impuso a todos, porque sustancialmente era cierta. Verdadero era el tono, verdadero el pudor, verdadero el odio. Verdadero también era el ultraje que había padecido; solo eran falsas las circunstancias, la hora y uno o dos nombres propios.»

Raquel, que comenzó solo reclamando su deuda, terminó denunciando y describiendo el funcionamiento de la red criminal. La Zwi Migdal no pudo resistir el embate. El juez ordenó 108 detenciones. La justicia de aquella época -en las vísperas de la llamada «década infame»-, a través de la Cámara de Apelaciones, finalmente dejó bajo el régimen de prisión preventiva a solamente tres miembros secundarios de la organización. Todos los demás, fueron liberados. Pero las circunstancias hicieron que el emporio de los rufianes fuera demolido.

A opinião pública tornava-se mais moralista (em 1936 a prostituição foi proibida: Raquel nunca chegou a vê-lo, morreu no ano anterior). O impacto das notícias e o sensacionalismo deram-lhe um grande impacto e o fator anti-semita também desempenhou um papel. Redes de prostituição maiores e mais estabelecidas foram contornadas porque pertenciam a outras comunidades.
Com sua reclamação, Raquel causou a queda do Zwi Migdal. Foi uma consequência não intencional. Durante anos repetiu-se a história da viagem, do casamento fraudulento, da fraude à sua credulidade.

A certa altura, Raquel reencontrou os filhos e morou mais alguns anos em Buenos Aires. Diz-se que queria obter um passaporte para regressar a Varsóvia, mas a viagem à Polónia nunca aconteceu. Alguns meses depois, em 7 de abril de 1935, ela foi internada no hospital Cosme Argerich, onde morreu.
Treze anos se passaram desde aquela chegada a Buenos Aires. Se aquele regresso a Varsóvia não tivesse falhado, José e Moisés teriam caído nas garras do nazismo que já sobrevoava a Alemanha e sobretudo a Polónia.

As crianças tinham apenas algumas fotos da mãe, nas quais ela estava feliz.
Esta mulher que escapou da pobreza na Polônia e viajou com esperança para a Argentina, em busca de uma oportunidade, encontrou aqui morte, dor, abuso e exploração. Porém, à sua maneira, sozinha, contra toda uma época, ela foi encorajada a lutar, a lutar pelo que era dela. Esse é o seu legado, embora infelizmente não tenha conhecido a Lei Nacional de Profilaxia da qual foi a semente.

En 2015, cuando se cumplieron 80 años de su muerte, colocaron una placa en su honor en el cementerio de Avellaneda. Durante la Década Infame se decía que ese era «el lugar para enterrar prostitutas y proxenetas». No se sabe dónde está su tumba porque los libros de las parcelas están en Israel. Pero sí que está junto a Iacoov.

Su historia de valentía trascendió en el tiempo. Se escribieron otros libros sobre la Polaca. La Subsecretaría de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la ciudad de Buenos Aires entrega cada año el «Prêmio Raquel Liberman» a todas las personas y organizaciones no gubernamentales comprometidas con la protección y/o promoción de los derechos de las mujeres sobrevivientes de situaciones de violencia», según dice la página oficial de la Ciudad.

Um projeto apresentado à Assembléia Legislativa de Buenos Aires solicita que o nome de Rachel Liberman a la estación Callao de la línea D. La autora del proyecto, la legisladora de UCR-Evolución Patricia Vischi dijo que «nos pareció muy importante que fuera esta estación del subte D porque la vida de Rachel Liberman se desarrolló en esta zona, donde ella fue victimizada, pero también donde, cuando pudo recuperarse, pudo poner un comercio con mucho sacrificio para criar a sus hijos».

Compilação de textos de: Infobae, La Nación. Com os jornalistas, Pesquisador da Biblioteca Nacional José Luis Scarsi. Myrtha Schalom em seu livro La Polaca demoliu todas essas lendas com um formidável trabalho de pesquisa.